Minggu, 18 Januari 2015

KAIDAH PELAFALAN BUNYI BAHASA INDONESIA

KAIDAH PELAFALAN BUNYI BAHASA INDONESIA


A.    LATAR BELAKANG
            Kaidah pelafalan fonem bahasa Indonesia yang diatur dalam suatu ejaan merupakan cara pelafalan atau cara pengucapan dalam bahasa Indonesia. Sering kita mendengar, orang mengucapkan atau melafalkan bunyi bahasa Indonesia dengan ragu-ragu. Kesalahan yang terjadi dalam pelafalan dikarenakan oleh suatu lambang atau huruf yang diucapkan tidak sesuai dengan bunyi yang melambangkan huruf tersebut.
Bagi sebagian besar bangsa Indonesia, bahasa Indonesia adalah bahasa kedua. Bahasa pertama mereka adalah bahasa daerah masing-masing. Karena itu, dalam kehidupan sehari-hari, mereka lebih banyak menggunakan bahasa daerah, dan hanya menggunakan bahasa Indonesia untuk komunikasi tertentu saja. Situasi ini akan membawa akibat lain, yaitu dalam berbahasa Indonesia ada kemungkinan unsur-unsur bahasa daerahnya akan terbawa.
Melihat sejarah perkembangan bahasa Indonesia yang hampir mencapai satu abad, tidak mudah untuk menyempurnakannya dan menjaga dari pengaruh-pengaruh bahasa lain atau bahasa asing. Bahasa Indonesia masih belum cukup mampu menahan gempuran dari bahasa-bahasa asing yang selalu mempengaruhinya. Selain ketidakmampuaannya dalam menahan gempuran, bahasa Indonesia juga masih terdapat salah kaprah penggunaanya.

RUMUSAN MASALAH
11.     Bagaimana batasan kaidah pelafalan fonem bahasa Indonesia ?
22.    Bagaimana ruang lingkup jenis perubahan fonem yang ada dalam kaidah pelafalan fonem bahasa Indonesia ? 
33. Apa saja faktor yang mempengaruhi lafal seseorang berkaitan dengan kaidah pelafalan fonem bahasa Indonesia ?
44.   Bagaimana problematika pelafalan fonem bahasa Indenesia ?

TUJUAN
11.     Untuk mengetahui batasan kaidah pelafalan fonem bahasa Indonesia.
22.   Untuk mengetahui ruang lingkup jenis perubahan fonem yang ada dalam kaidah pelafalan fonem bahasa        Indonesia.
33. Untuk mengetahui faktor yang mempengaruhi lafal seseorang berkaitan dengan kaidah pelafalan fonem  bahasa Indonesia.
44.  Untuk mengetahui problematika pelafalan fonem bahasa Indenesia



BAB II
PEMBAHASAN
A.    Batasan Kaidah Pelafalan Fonem Bahasa Indonesia
Kaidah merupakan rumusan asas yang menjadi hukum, aturan yang sudah pasti, patokan. Pelafalan berasal dari kata dasar lafal yang artinya cara seseorang atau sekelompok penutur bahasa dalam mengucapkan lambang-lambang bunyi yang dihasilkan oleh alat ucapnya (Kamus Besar Bahasa Indonesia). Fonem dalam KBBI merupakan satuan bunyi terkecil yang mampu menunjukkan kontras makna. Bahasa Misalnya /h/ adalah fonem karena membedakan makna kata harus dan arus, /b/ dan /p/ adalah dua fonem yang berbeda karena bara dan para berbeda maknanya.
Di dalam kesatuan-kesatuan fonem ada kemungkinan ucapan suatu fonem berbeda dari satu posisi ke posisi lain, berikut adalah kidah pelafalan fonem :
1.     Lafal vokal /a/
Lafal vokal /a/ dilafalkan dengan cara menarik lidah ke belakang dan ke bawah, disertai dengan menghembuskan udara ke luar, sedangkan mulut dibuka lebar-lebar membundar.
Ucapan vokal /a/ akan:
(1)  Menjadi agak panjang apabila berada pada suku kata terbuka.
Misalnya vokal /a/ pada suku terakhir dalam kata:
Ser-ta
(2)  Menjadi agak singkat apabila berada pada suku kata tertutup.
Misalnya vokal /a/ pada suku akhir dalam kata:
De-pan
(3)  Mendapat bunyi hamzah apabila berada pada suku terbuka yang diikuti oleh suku lain yang mulai dengan vokal /a/ juga.
Misalnya vokal /a/ pada suku pertama dalam kata:
Sa-at


2.     Lafal vokal /i/
Vokal /i/ dilafalkan dengan cara menjulurkan lidah ke depan dan ke atas, disertai dengan menghembuskan udara ke luar, sedangkan mulut dilebarkan dan tidak membundar.
Ucapan vokal /i/ akan:
(1)  Menjadi lebih nyaring karena posisi lidah berada lebih tinggi, apabila vokal /i/ itu:
(a)   Berada pada suku terbuka. Misalnya bunyi vokal /i/ pada suku pertama dalam kata: Pi-sah
(b)  Berada pada suku akhir tertutup dari sebuah kata dasar yang diberi akhiran –i atau akhiran –an. Misalnya vokal /i/ pada  suku kedua dalam kata: Sa-ring-an
(c)   Berada pada suku yang ditutup oleh bunyi sengau, sedangkan fonem berikutnya adalah konsonan yang homorgan dengan bunyi sengau itu. Misalnya vokal /i/ pada suku pertama dalam kata: Rim-bun
(2)  Menjadi kurang nyaring karena posisi lidah berada lebih rendah apabila vokal /i/ itu berada pada suku tertutup. Misalnya vokal /i/ pada suku akhir dalam kata: Pa-sir
(3)  Mendapat bunyi pelancar /y/ yang apabila vokal /i/ itu berada pada suku terbuka dan diikuti oleh sebuah suku kata yang dimulai dengan vokal /a/, /u/, atau /o/. Misalnya yang terdapat pada suku pertama dalam kata:
Ti-up               ucapannya                   [ tiyup ]
3.     Lafal vokal /u/
Vokal /u/ dilafalkan dengan cara menarik lidah ke belakang dan ke atas, disertai dengan menghembuskan udara ke luar, sedangkan bentuk mulut dibundarkan.
Ucapan vokal /u/ akan:
(1)  Menjadi lebih panjang karena posisi lidah berada lebih tinggi, apabila vokal /u/ itu:
(a)   Berada pada suku terbuka. Misalnya vokal /u/ yang terdapat pada suku akhir dalam kata: Bi-su
(b)  Berada pada suku tertutup oleh bunyi sengau dan diikuti oleh suku lain yang dimulai dengan konsonan yang homorgan dengan bunyi sengau itu. Misalnya vokal /u/ pada suku pertama dalam kata: Run-ding
(2)  Menjadi lebih singkat karena posisi lidah berada agak rendah apabila vokal /u/ itu berada pada suku kata tertutup. Misalnya vokal /u/ yang terdapat pada suku akhir dalam kata: Ka-mus
(3)  Mendapat bunyi pelancar [ w ] apabila berada pada suku kata terbuka yang diikuti oleh suku kata lain yang dimulai dengan vokal /a/, /i/, atau /e/. Misalnya vokal /u/ pada suku pertama dalam kata:
U-ang              ucapannya                   [ uwang ]
4.     Laval vokal /e/
Vokal /e/ dilafalkan dengan cara menarik lidah agak ke dalam dan ke tengah disertai dengan menghembuskan udara keluar; sedangkan bentuk mulut dilebarkan sedikit. Contoh :
(1)  Menjadi lebih panjang pada suku kata terbuka. Misalnya vokal /e/ pada suku pertama dalam kata :
Be-sar                         Le-bat                                           
(2)  Menjadi lebih singkat pada suku kata tertutup. Misalnya vokal /e/ pada suku pertama dalam kata :
Lem-bu                      Kem-bang
5.     Lafal vokal /é/
Vokal /e/ dilafalkan dengan cara menganjurkan lidah ke depan dan ke tengah disertai dengan menghembuskan udara keluar, sedangkan bentuk mulut dilebarkan. Contoh :
(1)  Menjadi agak panjang karena posisi lidah berada agak keatas, apabila vokal /é / itu :
a.      Berada dalam suku terbuka. Misalnya vokal  /é / pada suku akhir dalam kata :
Sa-té                     So-ré
b.     Berada dalam suku tertutup yang diikuti oleh suku terbuka bervokal /é / juga atau /o/. Misalnya vokal /e/ pada suku pertama dalam kata :
Tem-pe                Tem-po
(2)  Menjadi agak singkat  karena posisi lidah berada lebih rendah, apabila vokal /é / itu :
a.      Berada dalam suku kata tertutup. Misalnya vokal /e/ suku pertama dalam kata :
Ne-nek                 Deret
6.     Lafal vokal /o/
Vokal /o/dilafalkan dengan cara menarik lidah jauh ke belakang dan ke tengah, disertai dengan menghembuskan udara ke luar, sedangkan bentuk mulut dibundarkan. Ucapan vocal /o/ akan:
(1)  Menjadi agak panjang karena posisi lidah berada lebih tinggi, apabila vocal /o/ itu :
a.      Berada dalam suku kata terbuka. Misalnya vocal /o/ pada suku akhir, contohnya : Radio
b.     Berada dalam suku kata terbuka dan diikuti oleh suku kata terbuka juga bervokal /o/ atau /ė/. Misalnya vocal /o/ suku pertama dalam kata : Sore
c.      Berada dalam suku tertutup yang diikuti oleh suku terbuka bervokal /o/ dan / ė/. Misalnya vocal /o/ suku kata pertama dalam kata : Konde
(2)  Menjadi agak singkat karena posisi lidah berada lebih rendah, apabila :
a.      Berada dalam suku kata tertutup. Misalnya vocal /o/ suku akhir dalam kata : Kantong
b.     Berada pada suku terbuka yang diikuti oleh suku tertutup bervokal /o/ atau /e/. Misalnya vocal /o/ suku pertama dalam kata : Monyet

B.    Ruang Lingkup Jenis Perubahan Bunyi yang Ada dalam Kaidah Pelafalan Fonem Bahasa Indonesia.
Ruang lingkup jenis perubahan bunyi antara lain :
1.     Asimilasi
Asimilasi adalah perubahan bunyi dari dua bunyi yang tidak sama menjadi bunyi yang sama atau hampir sama. Hal ini terjadi karena bunyi-bunyi bahasa itu diucapkan secara berurutan sehingga berpotensi untuk saling mempengaruhi atau dipengaruhi.
                        Asimilasi Progresif
Asimilasi        Asimilasi Regresif
                        Asimilasi Resiprokal
2.     Disimilasi
Kebalikan dari asimilasi, disimilasi adalah perubahan bunyi dari dua bunyi yang sama atau mirip menjadi bunyi yang tidak sama atau berbeda.
3.     Netralisasi
Netralisasi adalah perubahan bunyi fonemis sebagai akibat pengaruh lingkungan.
4.     Zeroisasi
Zeroisasi adalah penghilangan bunyi fonemis sebagai akibat upaya penghematan atau ekonomisasi pengucapan.
Zeroisasi ada tiga jenis, yaitu :
Jenis Zeroisasi
Pengertian
Contoh
Aferesis
proses penghilangan atau penanggalan satu atau lebih fonem pada awal kata
Tetapi menjadi tapi

Apokop
proses penghilangan atau penanggalan satu atau lebih fonem pada akhir kata
President menjadi Presiden

Sinkop
proses penghilangan atau penanggalan satu atau lebih fonem pada tengah kata
Baharu menjadi Baru


5.     Metatesis
Metatesis adalah perubahan urutan bunyi fonemis pada suatu kata sehingga menjadi dua bentuk kata yang bersaing, dalam bahasa Indonesia, kata-kata yang mengalami metatesis tidak banyak.
Misalnya : Kerikil menjadi Kelikir
Metatesis ini juga bisa dilihat secara diakronis.
Misalnya : Lemari berasal dari bahasa Portugis Almari
6.     Diftongisasi
Diftongisasi adalah perubahan bunyi vokal tunggal (monoftong) menjadi dua bunyi vokal atau vokal rangkap (diftong) secara berurutan. Perubahan dari vokal tunggal ke vokal rangkap ini masih diucapkan dalam satu puncak kenyaringan sehingga tetap dalam satu silaba. Misalnya :
Teladan [teladan] menjadi tauladan [tauladan]
vocal [e] menjadi [au]
7.     Monoftongisasi
Kebalikan dari diftongisasi, monoftongisasi yaitu perubahan dua bunyi vokal atau vokal rangkap (diftong) menjadi vokal tunggal (monoftong). Peristiwa penanggalan vokal ini banyak terjadi dalam bahasa Indonesia sebagai sikap pemudahan pengucapan terhadap bunyi-bunyi diftong. Misalnya :
Kalau [kalau] menjadi [kalo]
Danau [danau] menjadi [dano]



8.     Anaptiksis
Anaptiksis atau suara bakti adalah perubahan dengan jalan menambahkan bunyi vokal tertentu diantara dua konsonan untuk memperlancar ucapan. Bunyi yang biasa ditambahkan adalah bunyi vokal lemah yang biasa terdapat dalam klutser. Misalnya :
Putra menjadi putera [putәra]
Apabila dikelompokkan anaptiksis ini ada tiga jenis, yaitu :
Jenis Anaptiksis
Pengertian
Contoh
Protesis
proses penambahan atau pembubuhan bunyi pada awal kata
Mpu  menjadi  empu

Epentesis
penambahan atau pembubuhan bunyi pada tengah kata
Kapak menjadi kampak
Paragog
proses penambahan atau pembubuhan bunyi pada akhir kata
Adi menjadi adik


C.    Faktor yang Mempengaruhi Lafal Seseorang Berkaitan dengan Kaidah Pelafalan Fonem Bahasa Indonesia
Dalam suatu pefalan atau pengucapan bunyi yang dilakukan oleh seseorang memiliki hambatan-hambatan tertentu yang menyebabkan bunyi yang diucapkan terdengar berbeda dengan bunyi yang sebenarnya dilafalkan. Beberapa faktor yang mempengaruhi pelafalan seseorang, diantaranya :
a.      Tempat tumbuh
Lingkungan yang mempengaruhi proses pertumbuhan seseorang, keluarga atau masyarakat dimana seseorang itu tumbuh akan sangat mempengaruhi tutur kata dan bahasa yang diucapkan oleh orang yang bertempat tinggal di daerah itu. 
b.     Tempat tinggal
Seorang yang bertempat tinggal di daerah perkotaan dan daerah perdesaan akan berbeda bahasa yang diucapkannya. Seorang yang bertempat tinggal di daerah perkotaan bahasa yang digunakan sehari-hari adalah bahasa nasional (bahasa Indonesia) berbeda dengan yang bertempat tinggal di perdesaan mereka umumnya mengunakan bahasa daerahnya.  
c.      Etnis
Berdasarkan sukunya bahasa seseorang telah mendarah daging atau melekat pada diri seseorang itu sehingga kemanapun orang itu pergi tetap logat kesukuannya masih melekat dalam setiap perkataaanya.
d.     Kelas sosial
Berdasarkan lapisan masyarakat, seorang yang berasal dari lapisan masyarakat atas akan berbeda dalam pengucapan dan pelafalan bahasanya dengan masyarakat yang berada pada lapisan masyarakat bawah.
e.      Pendidikan
Seseorang yang berpendidikan  tinggi dan seorang yang berpendidikan rendah akan berbeda dalam bahasa yang diucapkan, dari segi bahan pembicaraan, pelafalan, tutur kata dan kosakata yang lebih banyak digunakan dalam kegiatan berbicara setiap harinya.

Sabtu, 17 Januari 2015

Bergunalah Sepanjang Usia Seperti Pisang

Inspirasi hidupku
 
P
ohon pisang,sebagai anggota famili Musaceae banyak terdapat di daerah tropis. Semua bagian tumbuhan ini bisa dimanfaatkan. Mulai dari daun untuk pembungkus makanan, pelepah untuk barang kerajinan, hingga buahnya untuk dikonsumsi.

Pohon pisang memberi manfaat filosofis sekaligus menjadi maha guru bagi manusia. Perlu waktu lebih dari 5 bulan agar kita dapat menikmati manfaat buah pisang. Namun jauh sebelum menghasilkan buah, pohon pisang sejak ukuran kecil telah bermanfaat, yakni kegunaan daun bagi penanamnya.
 

 nowpublic.com


Kepopuleran buah pisang sendiri karena ia dapat dijumpai sepanjang musim tanpa mengenal waktu. Musim hujan ataupun kemarau, tingkat adaptasi pisang dapat membuatnya berbuah sepanjang tahun. Pohon hanya akan mati setelah menghasilkan buah.

Pada beberapa spesies, batang yang telah dipotong akan tumbuh batang baru pada lingkar tengah. Tunas muda pun akan muncul disekeliling pohon utama, tunas baru yang identik dengan pohon utama. Bahkan ketika ia telah membusuk, di tangan-tangan manusia kreatif, belakangan bonggol pisang diolah menjadi inovasi bahan pangan seperti keripik.

Demikian pula manusia,
hendaknya bisa berguna layaknya pohon pisang. Sedari muda, kiranya manusia dapat berguna seperti daun pisang. Memberikan guna dan karya bagi orangtuanya, meskipun belum mencapai umur.

Ketika dewasa, sifat berkarya ini haruslah dilakukan terus-menerus sepanjang tahun untuk masyarakat di mana pun ia berada. Tentu dengan prasyarat pantang menyerah sebelum ia memberikan sesuatu untuk orang lain.

Berkaitan dengan tunas-tunas yang tumbuh di sekitarnya, ibarat manusia yang telah dewasa, ia menularkan ilmu dan sifat pada manusia-manusia muda. Manusia berbibit unggul tentu akan memberikan tunas unggul pula pada lingkungannya.

Ketika manusia tersebut masuk alam baka, seperti kata pepatah, ‘manusia mati meninggalkan nama’. Bagi manusia yang memiliki jasa dan karya, ia akan dikenang dan segala pemikirannya akan tetap bermanfaat bagi mereka yang dapat memanfaatkan.

Sudahkah kita berkarya dan berguna layaknya pohon pisang ?
By:Admin

Persahabatan dan Perpisahan

Persahabatan dan Perpisahan
(Karya: Erma Royani)


Sahabat adalah anugrah tuhan
Perpisahan adalah kehendak tuhan
Tiga tahun sudah, kita telah melaluinya
Rasanya tak ingin berakhir secepat ini
Saat kita rasa bahagia, kadang sulit kita jalani

                 Seindah bintang hiasi malam
                 Layaknya itu aku simpan kenangan

Sulit jika harus melupakan semua itu
Aku, kamu, kita semua pasti sama
Seiring berjalannya waktu....
Ku yakin semua kan berubah...
Lebih baik dari sekarang ini ...
Mungkin...???
Setiap pertemuan ada perpisahan...

Selasa, 09 September 2014

"Apresiasi Buku Total Bung Karno Karya Roso Daras"

"Apresiasi Buku Total Bung Karno Karya Roso Daras" 
OLEH : Sugeng Riyanto

Setelah saya menyelesaikan membaca Buku mengenai kisah Bung Karno dengan segala kekurangan dan kelebihan yang beliau miliki. Terdapat begitu banyak sejarah yang bagus untuk kita pelajari, bukan sekedar menjadi bahan bacaan semata. Bagaimana semangat Beliau ketika dipenjara bertahun-tahun dalam pengasingan hanya untuk memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Bagaimana pula ketika beliau rela hidup tanpa secerca cahaya selama kurang lebih dua tahun hanya untuk satu kata merdeka!!. Disinilah mulai diri kita tersindir untuk menunjukkan bahwa kita bukanlah generasi yang hanya melupakan akar sejarah bangsa,melainkan melanjutkan semangat perjuangan untuk membawa Indonesia ke arah yang lebih baik dari sekarang. Kemampuan Roso Daras dalam menyampaikan kisah sejarah bung karno begitu kental dengan kisah sebenarnya yang terjadi. diri saya seakan menikmati dan kembali ke Zaman penjajahan dan kemerdekaan meskipun saat itupun saya belum terlahir. Bung Karno..memiliki nama kecil si engkus merupakan bapak proklamator kemerdekaan bangsa ini mulai dilupakan oleh bangsanya sendiri. Nama boleh terlupakan, TETAPI seharusnya jiwa perjuangan harus selalu tertancap dari tubuh kita sebagai PEMUDA.Teringat salah satu lembar kisah mengenai beliau ketika berada di wisma Yaso tempat dia diasingkan dari keramaian kota karena dianggap memberikan kebebasan pada PKI tahun 1966 beliau sudah tidak lagi memimpin bangsa ini. Mulai disitulah seakan air mata ini mengalir begitu deras ketika melihat dan membayangkan bagaimana seorang pejuang, proklamator,pahlawan, inspirator bangsa, dan pemersatu negara diperlakukan tidak layaknya seperti manusia ketika sedang sakit keras. Beliau hanya dirawat oleh seorang dokter HEWAN dan diberikan obat penghilang rasa sakit. Apakah seperti itu cara kita membalas perjuangan pahlawan?apa seperti itu pula kita hanya membaca kisah perjuangan?tanpa mengambil hikmahnya?silahkan membaca buku tersebut untuk menambah khasanah sejarah kita....

“EKSPLORASI KESENIAN DESA-DESA SE-KECAMATAN SELO UNTUK PENGEMBANGAN INDUSTRI KREATIF”

“EKSPLORASI KESENIAN DESA-DESA SE-KECAMATAN SELO UNTUK PENGEMBANGAN INDUSTRI KREATIF”
Sugeng Riyanto, dkk
Laboratorium Pengembangan dan Pelayanan Bahasa
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Jl. A. Yani Tromol Pos 1 Pabelan Kartasura Telp. (0271) 717417- 719483
Fax. (0271) 715448 Surakarta 57102
e-mail: Sugenx-bepe20@yahoo.com


ABSTRAK

Tujuan dari penelitian ini adalah 1) memaparkan identifikasi tokoh dalam folklor untuk kajian nilai kepemimpinan dan sejarah, 2) mendeskripsikan variasi tema untuk kajian nilai pendidikan, 3) mendeskripsikan setting pada folklor untuk menggali kearifan lokal, dan 4) mendeskripsikan upaya dan pengembangan foklor untuk membentuk industri kreatif di kecamatan Selo, kabupaten Boyolali. Jenis penelitian kualitatif. Metode pengumpulan data melalui metode simak dengan teknik catat, teknik dasar sadap dengan teknik lanjutan simak libat cakap. Teknik analisis data dilakukan dengan reduksi data, sajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil Penelitian ini: (1) tokoh-tokoh yang ada di dalam folklor dapat memberikan pelajaran dari segi kepemimpinan dan sejarah, (2) nilai pendidikan yang bisa diambil dari tema folklor adalah nilai religius, kejujuran, patriotisme, kreatif, budaya, keberanian, dan patriotisme, (3) setting pada folklor yang ada di kecamatan Selo adalah tanah jawa, Jrakah, Jakarta, Trenggalek, Pesantren, Suroteleng, lereng Merapi, jurang Jamban, Kediri, Senden, alas Mbalong, Samiran, dan (4) kostum-kostum yang dipakai pada kesenian di Selo merupakan hasil kerajinan tangan dan memiliki nilai jual yang tinggi, hal ini bisa dijadikan sebagai industri kreatif di kecamatn Selo sehingga dapat menambah pemasukan bagi masyarakat Selo pada khususnya. Kesimpulan penelitian ini yaitu tokoh dalam folklor memiliki nilai kepemimpinan dan sejarah, memiliki nilai pendidian, setting pada folklor dapat menggali kearifan lokal, serta masyarakat kecamatan Selo mempunyai kerajinan tangan yang dapat dijadikan sebagai industri kreatif untuk meningkatkan ekonomi masyarakatnya.

Kata Kunci: folklor, tokoh, tema, dan setting.


Senin, 30 Juni 2014

ayo daftar segera beasiswa dataprint di www.beasiswadataprint.com


Periode 1: 7 Februari  – 30 Juni
Periode 2: 1 Juli – 31 Desember